Program LLTT: Tantangan dan Peluang untuk Daerah

Perubahan sosial sering datang tanpa banyak penjelasan. Di desa-desa, keputusan bisa tiba lebih dulu daripada pemahaman. Tanah berubah fungsi, aturan berganti, dan arah hidup terasa bergeser. Karena berlangsung perlahan dan dibungkus bahasa yang rapi, banyak hal akhirnya diterima sebagai kewajaran. Padahal, di situlah kuasa bekerja—bukan dengan paksaan, melainkan melalui kebiasaan.

 

Dalam kerja pendampingan, langkah awal bukanlah mengajak masyarakat menentang sesuatu, tetapi mengajak mereka memahami apa yang sedang terjadi. Pendamping hadir untuk menemani warga membaca ulang pengalaman hidupnya sendiri. Duduk bersama, mendengar cerita, dan menyambungkan peristiwa-peristiwa yang selama ini terasa terpisah. Dari proses ini, masyarakat mulai menyadari bahwa persoalan yang mereka hadapi tidak berdiri sendiri.

 

Kuasa negara, misalnya, dijelaskan sebagai rangkaian kebijakan yang dibuat oleh manusia dan lembaga, bukan sesuatu yang turun dari langit. Pendamping membantu warga memahami bahwa aturan sejatinya dibuat untuk kepentingan bersama. Karena itu, bertanya, meminta penjelasan, dan menyampaikan aspirasi adalah bagian dari hak warga negara. Kesadaran ini membuat negara tidak lagi dipandang sebagai sesuatu yang jauh dan menakutkan, melainkan sebagai ruang bersama yang perlu terus dijaga agar tetap adil.

 

Kuasa modal dibaca melalui pengalaman sehari-hari. Ketika ada tawaran usaha, proyek, atau kerja sama, pendamping mengajak warga melihatnya secara utuh. Tidak hanya manfaat jangka pendek, tetapi juga dampak jangka panjang. Dengan cara sederhana—menghitung, membandingkan, dan berdiskusi—masyarakat belajar bahwa kesejahteraan tidak selalu sejalan dengan janji. Tujuannya bukan menolak perubahan, melainkan agar warga tidak kehilangan hak dan pijakan hidup tanpa disadari.

 

Ada pula kuasa simbol, yang bekerja melalui agama, adat, dan penghormatan sosial. Kuasa ini paling halus karena bersentuhan dengan keyakinan. Pendamping tidak masuk untuk mengoreksi iman atau tradisi, melainkan mengajak kembali pada nilai dasarnya. Bahwa agama hadir untuk menjaga keadilan dan kasih sayang. Bahwa adat diwariskan untuk melindungi martabat dan keseimbangan hidup bersama. Ketika simbol-simbol ini dipahami sebagai penuntun moral, bukan alat pembenaran, masyarakat lebih tenang dalam menyikapi perbedaan pandangan.

 

Kuasa wacana bekerja melalui cerita-cerita resmi: tentang pembangunan, kemajuan, dan kepentingan bersama. Pendamping membantu warga membandingkan cerita itu dengan kenyataan sehari-hari. Jika jarak antara keduanya terlalu jauh, berarti ada hal yang perlu dibicarakan. Melalui diskusi kecil dan musyawarah, masyarakat diajak merumuskan pengalaman mereka sendiri dengan bahasa yang sederhana dan jujur. Dengan begitu, suara warga tidak sepenuhnya tenggelam oleh narasi dari luar.

 

Pendampingan kemudian bergerak ke penguatan kebersamaan. Warga diajak saling berbicara, saling mendengar, dan memahami hak dasar mereka. Jika ada persoalan, disikapi melalui cara-cara yang beradab: dialog, musyawarah, dan penyampaian aspirasi sesuai ruang yang tersedia. Pendamping menjaga agar proses ini tidak berubah menjadi ketegangan, melainkan tetap berada dalam koridor saling menghormati.

 

Pendamping juga perlu bersikap jujur. Perubahan tidak selalu cepat, dan hasil tidak selalu langsung terlihat. Namun kesadaran yang tumbuh akan membuat masyarakat lebih siap menghadapi perubahan. Tidak mudah terkejut, tidak mudah terpecah, dan tidak mudah merasa kecil di hadapan keputusan besar. Kesadaran ini adalah modal sosial yang penting.

 

Pada akhirnya, pendamping bukan penentu arah, melainkan penjaga proses. Ia tidak berdiri di depan sebagai pemimpin, tetapi berjalan di samping sebagai teman berpikir. Tugasnya membantu masyarakat berdiri dengan pengetahuan, bukan dengan kemarahan. Dengan pemahaman yang cukup, masyarakat cenderung memilih jalan yang lebih tenang, bermartabat, dan berjangka panjang.

 

Dalam nilai-nilai kemanusiaan dan keimanan, menjaga keadilan tidak selalu berarti pertentangan. Sering kali ia hadir sebagai kesediaan untuk tidak membiarkan yang tidak adil terus dianggap wajar. Di situlah kesadaran menemukan perannya—sebagai bentuk tanggung jawab bersama untuk menjaga martabat hidup, tanpa harus kehilangan kebijaksanaan.